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正月十五 天官赐福(大秦岭)

2017-2-10 03:45| 发布者: dmqlw| 查看: 369| 评论: 0|来自: 人民网-人民日报海外版

摘要: 三官大帝是道教尊奉的3位天神。一说是尧舜禹,即天官、地官和水官。南北朝时,天、地、水三官神和上、中、下三元神合二为一。 据传上元天官正月十五日生,每逢正月十五日,天官即下到人间,校定人之罪福,故称“天 ...
       三官大帝是道教尊奉的3位天神。一说是尧舜禹,即天官、地官和水官。南北朝时,天、地、水三官神和上、中、下三元神合二为一。

       据传上元天官正月十五日生,每逢正月十五日,天官即下到人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。而民间自春节起,就贴“福”字,是敬天官以祈福。民间所祀的天官挂像中,天官大帝手执“天官赐福”4个大字条幅,头顶祥云环绕,身边5只蝙蝠环绕,象征“多福”。

       福,起初为丰盛的物质享受,后泛指理想的生活,特指得到神佑而心想事成,或不期而至的富足与安康。现实生活中,人生不得意时常有之,所以祈福有其客观的理由。

       周礼有正月张贴百官政绩于王宫前桓柱,任由众人评说以定其功罪的做法,对有功者赏、有过者罚。周礼分设天地春夏秋冬六官,以天官冢宰居首,辅佐周王总御百官。道教天官赐福之说,于此不无关联。

       与天官赐福相对应的,还有地官赦罪、水官解厄之说。

据传中元地官农历七月十五日生,下元水官农历十月十五日生,这两日就是地官赦罪、水官解厄之时。农历七月中旬,谷物进入收获季节,如果在新的一年中勤勉耕       耘,则能有好收成,这与地官赦罪时间是吻合的。十月中旬即将入冬,歉收之人也需要度过漫漫严冬,赈粮以解困厄正当其时。中国人的宗教与习俗,都离不开农耕文明的生活本源。以古代农耕文明的时间次序来推测,这一切似乎都得到圆满的解释。

       如果对具体的生产实践作出评判,那么,一切践行道义的行为都称之为德,一切理想的生活都称之为福。中国人有祈福的古老习俗,也深知“福祸无门,惟人自召”的道理。祈福的意义,应该是把上一年之中所积之德通过某种媒介,转换为自己当下所需的资源,就像把存下来的钱财用以购买计划中的物品一样;而绝非通过祈祷以求无中生有,或通过祭品与神灵做以小博大的游戏。祭祀天官、张贴“福”字这些习俗与众多传统民间习俗一样,其文化含义就是告诉人们要敬畏天理公义,并把天理公义人格化,以起到有效的警醒、勉励作用。

       一年之计在于春。门头高挂“福”字,日日抬头可见,就是在提醒自己,在新的一年里勤勉守义,以求心想事成。(来源:人民网-人民日报海外版)

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